「上篇——品牌戰(zhàn)略的本質(zhì)」
有這樣一個(gè)故事:牧羊人牽著羊從鬧市走過(guò),路人說(shuō):“牧羊人,羊跟著你是因?yàn)槟阌美K子牽著它,如果你把繩子解開(kāi),羊肯定跑了。”聽(tīng)罷,牧羊人把繩子開(kāi),奇怪的是羊依然不緊不慢的跟在牧羊人身后。這時(shí),牧羊人說(shuō)道:“它之所以沒(méi)跑,是因?yàn)槲颐刻旃┙o它草料,給它吃的、喝的,即使沒(méi)有繩子,它依然會(huì)跟著我。”——題解
當(dāng)一個(gè)戰(zhàn)略在最初被確定下來(lái)之后,重要的就不是戰(zhàn)略本身了,而是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的手段和方法。很多時(shí)候,我們并不缺少戰(zhàn)略,也不缺少發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)略的眼光,而是缺少實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的方法。如同牧羊人與羊,如果牧羊人的戰(zhàn)略是“讓羊忠實(shí)的跟著自己走”,那么實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略的方法是什么?是“抓繩子”還是“喂草料”?
在信息爆炸的時(shí)代,打造一個(gè)吊頂品牌的核心因素是什么?亦或者制定一個(gè)品牌發(fā)展的戰(zhàn)略,其本質(zhì)要看什么、方法要用什么?我始終隱約覺(jué)得:我們對(duì)品牌樹(shù)立,以及由此所進(jìn)行的一整套品牌策劃的理念和認(rèn)識(shí),與市場(chǎng)是有差別的。這種差別體現(xiàn)在“更多的抓了繩子”,也就忽略隱藏在“繩子”下更重要的“草料”。
仍然以故事為例。
羊跟著牧羊人,本質(zhì)并非是因?yàn)槔K子,而是因?yàn)椴萘?。?dāng)然了,我們也可以視其為“繩子慣性”,即:羊在繩子的牽引下,形成了習(xí)慣。所以,繩子去掉之后,羊仍然認(rèn)為繩子在起作用,于是習(xí)慣的跟著牧羊人走。不過(guò),這種可能性在牧羊人來(lái)看是不成立的。因?yàn)椋寡蚩梢粤?xí)慣性的跟在牧羊人后面的關(guān)鍵因素是“草料”,繩子只是個(gè)客觀的影響因素,而非主觀的決定因素。所以,在去掉繩子之后,牧羊人仍然可以很自信的知道羊會(huì)跟著自己。
在這個(gè)故事中,我們首先必須梳理牧羊人、繩子與羊之間的關(guān)系,即:忠誠(chéng)的決定因素是什么。繩子是方法,或者實(shí)現(xiàn)忠誠(chéng)的策略之一,而忠誠(chéng)的本質(zhì)是需求,是羊?qū)κ澄锏男枨螅@是決定性因素。所以,我們可以得到這樣的答案:牧羊人在充分滿(mǎn)足了羊?qū)κ澄锏男枨蟮闹螅谧畛醯囊欢螘r(shí)間里用繩子牽引著羊向前走,目的是培養(yǎng)羊的習(xí)慣。隨著羊的需求被不斷地滿(mǎn)足并對(duì)牧羊人形成了依賴(lài)和忠誠(chéng)之后,即便是沒(méi)有繩子的牽引(事實(shí)上,在滿(mǎn)足需求與習(xí)慣培養(yǎng)的雙重努力下,羊?qū)δ裂蛉说男睦硪蕾?lài)、行為習(xí)慣都已經(jīng)形成),羊仍然很忠誠(chéng)的跟在牧羊人身后。
“牧羊人,繩子與羊”的故事,向我們揭示了忠誠(chéng)的基本要素,即:主觀的需求滿(mǎn)足(草料)與客觀的行為培養(yǎng)(繩子牽引)。同時(shí)它告訴了我們,忠誠(chéng)是建立在“需求滿(mǎn)足(草料)”的基礎(chǔ)上。站在這個(gè)角度之下,我們來(lái)審視今天的品牌戰(zhàn)略,可以發(fā)現(xiàn):我們將更多的眼光放在了“繩子牽引”上,而忽略了“草料滿(mǎn)足”。
中國(guó)的保健行業(yè)為什么陷入低谷?原因就是“緊抓繩子”而忽視“草料”。培養(yǎng)一個(gè)品牌,或者品牌觀念為什么在中國(guó)市場(chǎng),尤其是中小企業(yè)中難以得到認(rèn)同?原因也是因?yàn)?ldquo;繩子”。這種客觀存在,主觀認(rèn)同的“繩子誤區(qū)”,在很大程度上影響了我們對(duì)品牌的樹(shù)立、發(fā)展,也使我們?cè)谝欢ǔ潭壬涎Щ似放啤?/p>
制定一個(gè)成功的品牌發(fā)展戰(zhàn)略,在最初的時(shí)候就必須先明白:樹(shù)立品牌的核心是什么。只有充分的解決了這個(gè)問(wèn)題,品牌才有可能得以發(fā)展并長(zhǎng)久的生存下去。品牌戰(zhàn)略的本質(zhì),即前文所述:主觀的需求滿(mǎn)足于客觀的行為培養(yǎng)。
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