君瀾整體吊頂：完整木居文化

我們看到從過去到現(xiàn)在，木的制作工藝都在一直地提升，現(xiàn)代的家具、地板、吊頂、護墻、木質(zhì)裝飾工藝品、木門、樓梯等等，目前先進的木制品工藝也可以說是推廣木居文化有著很大的推進作用。我們可以看到我們對木材質(zhì)可以做到非常充分的利用，木的加工品的密度，防蟲，防蟻，表面油漆工藝，色彩的運用等等都很成熟?，F(xiàn)在有越來越多的廠家在投入大量地研發(fā)資金來進行新木質(zhì)產(chǎn)品的研發(fā)和設(shè)計，我們相信未來會有越來越多的時尚的木居產(chǎn)品滿足大市場，木居文化的發(fā)展也會越來越快速強勁。

但是，就現(xiàn)在的木居文化形式，有著一個非常重要的不足點——頂面木居文化的完善。翻看木居文化的典型作品，我們痛心的發(fā)現(xiàn)頂面依然是一片空白，無時尚性、無設(shè)計感、無木居文化色彩。即使有些作品的吊頂用的是木制吊頂，也都是偏古典意味的家居設(shè)計。作為統(tǒng)領(lǐng)整個家居空間的頂面，無法實現(xiàn)真正的木居文化，這樣如何能稱為完整的木居文化！

木居文化是一個有故事的時尚文化，它蘊含了人類的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、文學藝術(shù)、價值觀念等，但是，少了頂面，故事無法完整，木居文化也不完整。江南細雨般幽靜的木居設(shè)計，配上空白無一物的石膏吊頂，是如何的突兀；古典韻味的家居空間中，頂面確實白白的一片，及時雕上古韻畫案也無法實現(xiàn)整體木居文化；現(xiàn)代感十足的木制家居，為實現(xiàn)整體木居文化，配上原始木材，如此不協(xié)調(diào)的家居怎么能稱為木居文化？要完整木居文化，必須把頂面給補上。

君瀾整體吊頂?shù)某霈F(xiàn)，完整了木居文化。君瀾的意義在于將木制吊頂實現(xiàn)了模塊化，這個是最大的貢獻。它以模塊化、產(chǎn)業(yè)化、標準化、整合化的方式將實木、布藝、水晶、雕花、鏤空、金屬等各種材質(zhì)表現(xiàn)出風格迥異的天花吊頂產(chǎn)品。不僅可以直接省掉油漆工、木工在現(xiàn)場施工的建筑垃圾，用最短的時間即可以完成整個空間的吊頂安裝，還能夠保證整個室內(nèi)效果的完美搭配，營造出豐富多彩的室內(nèi)空間藝術(shù)形象。君瀾解決了長期以來的頂面裝飾問題，也進一步完整了木居文化。

君瀾整體吊頂，一頂一世界，它不只是設(shè)計，也是文化內(nèi)涵。木居文化，不只是文化，也是時尚新家居。因為君瀾，時尚木居文化才完整。